前言

我是贤者之剑哈伦·图里耶肖（Harran Turiyeshor），人们有时候称呼我为“铁龙”。我曾在龙颅神庙（Dragonskull Temple）击败了提亚马特高级审判官。也曾在黑檀之塔（Ebon Tower）杀死了恶魔瓦拉什·卡拉（Varrash-Kral）。三年前我和我的战友以两个人的惨烈牺牲为代价挫败了夺心魔在黑暗谷（Darkvale）的阴谋。这就是我的经历。

我已经在这个世界上徘徊了二十年了，为了研习至高之道和探寻作为斗士和人的真正标准。我认为我比刚刚开始研习时睿智了一些，但是我必须交给别人来判断。我现在正教导别人，以此纪念自己一生的道路。

我的一些学生放弃了追求至高之道并且转向其他目标。一些人成为了善良与正义的拥护者。另一些则利用我的教导为祸世间。但是任何追求至高之道的人都应该受到教导，因为剑匠不需要考虑他们打造的剑刃上是会滴落邪恶者还是无辜者的鲜血。像是所有知识一样，至高之道可以被用于善良或邪恶。

现在就加入我们吧，年轻人，我会尽力教授你一些剑术的真相。

《龙与地下城》的世界上充满了追求战斗之道的角色。野蛮人用他们汹涌的狂暴击溃敌人，而巡林客们是狩猎的大师。圣骑士的美德和勇气支持着他们和敌人对抗。战士掌握着一系列的招式和攻击方式以击败他们遭遇的怪物和恶棍。但是战斗者中最顶级的技巧是至高之道——这是教导战斗角色如何将他们的内在力量、训练和准则融合成完美武器的秘密知识。

至高之道不是魔法——至少一般来说不是。这是一个通过知识、实践和研习来利用学生的准则和决心的战斗系统。一个至高之道的大师可以做出几乎是超人般的战斗技艺——事实上，其中一些确实是超自然的。

至高之道的学徒们像战士一样掌握着一些用以击败敌人的招式和手段。但是，战士的专长列表代表着各种各样的用来进攻或者防守的战斗技巧，而至高之道的大师的招式意味着明晰、自我认知、虔诚或完美的一瞬间。战士使用猛力攻击来击败强敌，而目的相同的至高之道的学徒则通过顺利展现自己独特的精神和肉体锤炼以作出有力的一击。

有些人认为至高之道的践行者通过利用完美的准则来为他们的招式提供力量。按照这个理论，如果一个学徒按照记忆里的意象执行精准的范式或者模仿出相符的技巧，他就能和力量之源建立起暂时的链接以为他的攻击借来力度和精准度。而其他人认为至高之道的追随者通过利用生命能量——气来从他们的灵魂中牵引必要的力量。但是无论真相如何，结果都是令人惊叹的。鲜有人能如同至高之道的大师一般的机敏、力量和技巧。

如何游戏

您需要三本DND的核心规则书——PHB、DMG和MM——以充分利用《战斗卷册：九剑之书》本书偶尔会提及一些DND的扩展资料，比如MM3，《完美冒险》和《完美斗士》，但是这些扩展并不是您充分使用《战斗卷册》时必须的。

快速入门

《战斗卷册：九剑之书》描述了一种由九种“流派”或者说剑法组成的，被称为“至高之道”的独特“咒语”战斗系统。阅读本书时，您有一些需要熟悉的重要名词。

武道家：拥有一级或更多军道之剑、天诛之剑或贤者之剑职业的角色被称为武道家。

招式：招式是一种武道家们开创的，特殊的、一次性的效应。按这种说法，招式在功能上类似于咒语。然而，武道家们通常不需要像施法者消耗每日法术位一样消耗或耗尽自己的招式。当武道家开始一场新的遭遇时，所有他今天准备好的招式都是可用的。当武道家使用他的招式时，直到他选择施展特殊动作恢复他的已消耗招式之前，招式都会被暂时消耗掉。不同的武道家职业恢复招式所需要的招式是各不相同的。三种基础的招式是强化技、应对技和打击技。此外，武道家还可以学习一种名为架势（又译作步法）（后文会详细介绍）的特殊能力。

强化技：强化技能增强使用者的能力，在一些流派中通常是他的攻击能力。比如说，研习漠风流的武道家可以使其武器笼罩在火焰之中，以在一次成功命中的攻击中造成额外的火焰伤害。

应对技：应对技是一种能使武道家挫败其对手的攻势的即刻动作。举例来说，暮日流教授其研习者如何通过走位回避其仇敌的攻势。

打击技：打击技是一种援引流派的教导产生特效的攻击。比如石龙流会教导其研习者以沉重的打击击溃敌人。

武道流派：武道流派是掌握一些共通的理念和效果的招式的家系或是学派。总共有九种流派，每种都包含十五到二十种技巧和架势。这九种流派分别是：漠风流、虔心流、钢魂流、铁心流、暮日流、影手流、石龙流、虎爪流和白鸦流。大多数武道家都无法学习所有的流派。

所知招式：一个武道家已学到的招式的总称。你可以把这当作武道家的法术书或是法术列表。武道家的职业和等级决定了他可知的招数数量和水平。

准备招式：大多数武道家不能保持他们所知的招式每时每刻都是准备好的状态。在一天的开始，一个武道家可以选择一些他已知的招式将其视作已“准备”（其数量取决于他的职业和等级），这些招式就是他可以施展的。武道家可以随时通过五分钟左右的休息、冥想、祷告或是进行各种准备流程来改变他已准备的招式。具体细节取决于这名武道家的职业。

架势：架势是一种特殊的招式。架势是一种特别的，使武道家能获益或获得更大选择权的战斗姿势。举例来说，虎爪流教授的架势可以使其使用者解放其狂野而原始的本性。不同于其他招式，大多数架势可以无限期的生效。角色所知的架势随时都是可用的。角色可以保持一种架势，也可以以一个迅捷动作从一种架势转变成另一种架势。

关键技能：每一种武道招式都依赖于一种技能，比如平衡、专注或跳跃。有时，关键技能会在施展招式时生效，但是大多数时候它们代表了这个流派注重的理念。

施展：一个武道家通常是通过施展来使用武道招式。因此区别于释放咒语或者显现异能，一个角色是施展招式。

施展者等级：一些招式会根据施展角色的等级的不同而产生不同的效果。施展者等级在功能上和施法者等级或显能者等级相同——仅仅关乎于施展这个力量的武道家的职业等级。

天诛之剑：天诛之剑是在第一章中描述的三种武道家基础职业之一，天诛之剑是使用奉献精神和激情来为武道招式提供力量的斗士。

贤者之剑：贤者之剑是另一种来自第一章的武道家基础职业。贤者之剑是“剑之法师”——拥有可以达成惊人壮举的武道造诣的潜修剑士。他们比其他的武道家掌握更多的武道招式，并且可以踏足大多数的武道流派。

军道之剑：第三种来自第一章的武道家基础职业是军道之剑。这些运用武道招式代替战士的专长或野蛮人的狂暴的纯粹斗士是苦修的拥护者。

现在我想谈谈九剑。他们并不是什么传说，年轻人——我曾在旅途中见过其中的两派。这是他们故事的开端。

三代人之前，一个叫做若莎尔（Reshar）的年轻人类前往让·萨兰达（Ur-Thaldaar）的恶妖精（hobgoblin）修道院学习。恶妖精剑术大师们进行了残酷的测试与挑战，而结果令他们惊讶：若莎尔幸存了下来。他们认为他必须被教导，于是让他留了下来。

从他们那里，若莎尔学到了世界上最凶猛和艰难的剑术学派，铁心的秘密。当他成为了铁心的大师，他选择离开并且前往大黄金沙漠（the Great Golden Desert），将自己献祭给安德拉玛（Andrama）的风之苦行者。当他掌握了漠风学派，他又前往超越黎明之岛（the islands beyond the dawn）研究暮日之道。仅仅三年，若莎尔就做到了他人无法做到的事：他掌握了全部九种武道流派。

在若莎尔的时代，如今被我们称为至高之道的独特的学派、理念和传统不规则地散落在世界各地。每个学派的追随者都是最凶猛的竞争者，每个人都试图证明自己的学派优于其他的。

但是当掌握了全部九种流派之后，若莎尔着手结束这种竞争。他回到每个曾经学习过的地方，并且让每个学派最杰出的学徒成为了他自己的徒弟。接着他带着他的九名徒弟前往了日升山（the Sunspire Mountains），并且在那里建立了九剑神殿（the Temple of the Nine Swords）。许多年来，若莎尔和他的九名大师寻求着通往完美的道路，比之前或者之后踏上至高之道的人都走得更远。数以百计的学徒也加入了他们，并且从他们的神殿里学到了很多。

经过一个世纪的研习和教学，若莎尔将他的大师们召集到一起，并且告诉他们他将要离开并且再次开始周游世界。岁月从来没有追上过他，只是染白了他的头发、雕刻了他的面庞。大师们恳求他留下，但是他拒绝了。尽管如此，在他离开之前，他给了每位大师一件礼物——一把象征着接收者第一个流派的准则、技巧和理念的剑。

“只要这些剑还在一起，这座神殿就不会倒下，”他这样告诉九名大师，“现在我要走了。”于是他就此只身步行离开，也未携带任何武装，因为他对这个世界一无所惧。从此再也没有人见过他。

一代人之后，若莎尔最初的徒弟们一个接一个的死去或是还乡。他们留下的弟子成为了各自流派的新大师，并且小心翼翼地守护着九把剑。但是有一天晚上，罗刹莎（the rakshasa）领主卡齐尔·塞特（Kaziir-Thet）来到了九剑神殿。卡齐尔·塞特伪装成疲倦的旅行者，在神殿里接受了招待。卡齐尔·塞特偷走了明晰思维——钢魂流之剑，然后带着它逃进了荒野之中。大师们追赶，却没有追上精明的罗刹莎王子。

从那天起，神殿开始走向毁灭。最初，不同流派的学徒慢慢地开始争吵，困扰于哪条道路是最好的。自夸和争吵变成阴谋诡计和好勇斗狠。过了一段时间，其余的大师们了流放了策划谋杀其余人的虎爪王（the Tiger Lord）和影手大师（the Shadow Master）以恢复秩序和和睦。

两位流浪的大师被流放所激怒，彼此结盟，并且在荒野的群山中一起组织了一只怪物的军队。一年之后，他们带领着一个可怕的部落返回并且摧毁了神殿。据说九名大师全都死在了那一夜的战斗中。根据传闻，虔心探求者（the Spirit Seeker）杀死了影爪大师并在之后被恶魔撕碎。漠风王（the Windlord）和铁心大师（the Ironmaster）击败了虎爪王，而后死于与巨人和龙的邪恶军队的战斗中。许多财宝——包括剩下的八把剑——遗失在了四风之中。大多数被怪物们和影虎部落带走，但是至少有两把剑被成功逃脱的神殿学徒带走。

现在你已经知道了九剑故事的开端。但是正如你所见，每一把剑都有自己的故事，而且它们的故事尚未结束。据说终有一天九剑将再次重聚，若莎尔也会结束他的流浪，而整个世界也会重归和睦。我不知道我所讲的故事哪一部分是真的，但是这是个好故事，不是吗？

——哈伦·图里耶肖，贤者之剑

边栏：隐藏在幕后：混合体裁

《战斗卷册》的武道艺术是DND游戏吗？它只适合东方风的冒险故事吗？它改变了你西欧奇幻世界的构想吗？简而言之：有一点儿、不是，以及我们希望如此。

如果你曾经玩过忍者或者武士——同样的，也包括武僧——并且是一群“标准”的DND英雄，那么这本书就适合你。得益于日本动画、香港动作片和流行电子游戏的流传，近年来奇幻的概念已经扩展得十分宽广。奇幻游戏已经不仅仅只有骑士、城堡和龙了。忍者、武士、浪人、修验者、无赖和武僧——除了这些还有更多的，已经全部渗透进了人们对奇幻世界的期待。《最终幻想》和《灵魂能力》之类的游戏，还有《杀死比尔》和《黑客帝国》之类的电影，都是将武道艺术在电影和电子游戏中变得“西方化”的绝佳例子——以及西方的受众有多轻易地能接受动作故事和游戏中的武道艺术术语。

《战斗卷册：九剑之书》刻意混合了远东的动作游戏的体裁和“典型”DND游戏世界。这部分材料作为武道艺术的补充使其更适合一个传统的冒险故事。而其他部分刻意地幻想化和泛化了武道艺术术语（比如战斗学派和特殊组合招式），并且将其导入一个默认的DND战役。不同于其他，这本书更能代表“文化盲”DND：一个沉默的忍者、流浪的功夫大师和高贵的圣骑士和可怕的怪物共存的幻想游戏世界。《战斗卷册》不是你父母的DND——它更大、更宽广，甚至于比以往更精彩。